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学周易从每卦六个爻的含义开始

网络收集 2021-04-14 01:26:23
学《周易》从每卦六个爻的含义开始

曾经辉煌 2020-12-05

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六十四卦每卦都由六爻组成,爻是效仿天地变化的符号。

爻又可以解释为“交”,表“易”的变化交错。

象征宇宙万物时时都在相互交流、作用,发生关系,产生变化。

六爻的顺序是由下往上数,依次称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,爻有两种,凡是刚爻(阳爻)(—)一律称作九,凡是柔爻(阴爻)(- -)一律称作六,组合起来就成为初九或初六,九二或六二,九三或六三,九四或六四,九五或六五,上九或上六。

用以指明是哪一爻和它的阴阳性质。

九、六还用以说明是老阳、老阴(见乾卦“用九”、坤卦“用六”)。

承乘比应:

在《周易》的卦画里,每卦共有六爻,从下向上排列。

比:凡是两个相邻的爻称作比,比是比邻、比近的意思。如果相比的两爻是一阴一阳,就更加亲近一些。

应:是对应、应合的意思。

每个六爻卦都是由两个三爻卦上下重叠而成。

如果把上下卦分开看,它们各自有第一爻、第二爻、第三爻。

如果上下卦连成一体看:

上卦的第一爻就是全卦的第四爻,

第二爻就是全卦的第五爻,

第三爻就是全卦的第六爻。

这样初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻就有了对应关系。

应是一种应合、应援,有应当然是好事。但这种对应关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。

一般说,在相应位置上的两爻如果是一阴一阳,即可成为阴阳正应;如果是两阳或两阴,即构成敌应关系。

乘与承:是相邻两爻的关系。承是在下承接,乘是乘驾在上。

相邻两爻,在上方的一爻对在下方的一爻来说就是乘。在下方的一爻对在上方的一爻来说就是承。

一般地说,阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺;

阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。

玄妙的阴阳:

韩康伯注《系辞传》说:“爻之所处曰位。”位指一卦六爻每一爻的位置。

从爻序排列上说,从下向上分别为初、二、三、四、五、上位。

初位是始位,

上位是终位,

三、四是上下卦际之位,

二是下卦中位,

五是上卦中位。

按三才去分:

初、二是地位,

三、四是人位,

五、上是天位。

《说卦传》说:“ 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。 是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。 分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。”

所谓六位既是六爻。

是说六爻代表三才,

初、二地位代表刚柔,

三、四人位代表仁义,

五、上天位代表阴阳。

按阴阳去分:

初、三、五奇数位是阳位、刚位,

二、四、上偶数位是阴位、柔位。

从职位上分,五位是尊位,二位是卑位。

按朱震在《汉上易传》的传述:

初位是元士,

二位是大夫,

三位是公,

四位是诸侯,

五位是天子,

上位是宗庙。

彖辞经常把五位称作尊位。

成语里说“位登九五”、“九五之尊”,就是把五位当成天子位。

一般地说,刚爻占据五位为得位。

二爻为臣位,四爻为诸侯,古代诸侯可在朝为天子卿,故为近臣位、卿位。

柔爻占据位或四位为得位。

任何爻占据二位或五位都可称“得中”或“得正”。

中是中正。

其他位上,只要刚爻占据刚位,柔爻占据柔位,即可称作“得位”或“当位”,反之为“不正”或“不当位”。

人体的六个层面:

人身体若分成六等份,也可用卦爻从下到上表示从脚到头的不同部位:

初爻表示脚;

二爻表示小腿;

三爻表示胯股;

四爻表示腹部;

五爻表示胸部颈部;

上爻表示头部。

事物变化的六个阶段:

初爻为变之“始”:代表事物产生的起始阶段,此时难以判断其未来。

二爻为变之“显”:代表事物有了明显的变化,能与其他事物区分开。

三爻为变之“通”:代表事物进入顺畅的阶段,脉络清楚,可以行动。

四爻为变之“动”:代表事物有了大转变,可以展开决定性的大动作。

五爻为变之“成”:代表事物发展到成功完满的阶段,但也快结束了。

上爻为变之“终”:代表事物发展到最终阶段,已经回到最后的归宿。

乾卦

乾卦卦辞中的事物阶段:

下面以乾卦的爻辞为例,说明一个六爻卦中不同爻位对应的事物发展阶段。

初爻为“潜龙勿用”,如同小孩初生,太过稚嫩,显现不出天赋如何。

二爻为“见龙在田,利见大人”,如同小孩已经会说话,可以学文化了。

三爻为“君子终日乾乾”,如同青少年血气方刚,应该小心谨慎。

四爻为“或跃在渊”,如同人已成熟,虽然理性,但经验不足,还会盲目冒险。

五爻为“飞龙在天”,如同人已事业成功,但会助长自以为是之气。

上爻为“亢龙有悔”,物极必反,如同人已衰老,即将走向生命的终点。

卦爻的这六个阶段也反映出“中庸”的道理:不能偏左,也不能偏右;不可过头,也不要不及。

其中的“度”是最难把握的,稍有偏差就会带来忧患,所以《易经》的经文中充满了忧患意识。

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