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周易系辞传正解_word文档在线阅读与下载

网络收集 2021-04-17 18:58:05

周易系辞传正解

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霍斐然

上篇

第一章

天尊地卑,乾坤定矣。

天地即乾坤,乾为天盘,坤为地盘。以尊卑配天地,此“天地盘”是易学应用之基本模式,也是易学之根本学理,“法象莫大乎天地”、“与天地相似”的“天地盘”模式 ,是圣人“立成器以为天下利”的发明。

卑高以陈,贵贱位矣。

承前句“天尊地卑”以明“天地盘”上下尊卑即“贵贱”之位。也即是“圣人之大宝曰位”的重要定位问题。

动静有常,刚柔断矣。

天盘主动,地盘主静(视运动),“乾刚坤柔”,乾为天为刚为动,坤为地为静为柔,天恒动,地恒静,故曰“动静有常”,乾为刚故刚表天盘之性,坤为柔,故柔表地盘之性,动静刚柔,皆是阐述“天地盘”功能之情形。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

此很明确,前文简要地讲述了“天地盘”的制定,此文接着阐述“天地盘”应用中的要点,判断吉凶的方法。“方以类聚”者,方,即是方法与方向。是判断吉凶的定点,即是指问什么事情看地盘什么宫位,一般所谓的“用神”位置。如问病看坎宫(指地盘位置。地盘称宫,天盘称卦。以下同此)。问考试为文看坤宫。问父看乾宫。问母看坤宫。问失盗看坎宫。问门向看艮宫。等等。这就是“方以类聚”之所指。“物以群分”则是指天盘所得为何卦?如得乾卦,即为君,为父,为玉,为圆,为马,坤为文,为众,为牛,为顺 。如得巽卦,即为风,为木,为长女,为绳直,为工,为白 等等。“天垂象,见吉凶”即是以地盘为问事之坐标,天盘卦为断吉凶之卦象。

如问病,看坎宫之上得何卦?若得震卦,震为足,为肝。若得兑卦,兑为口,为肺。若得艮卦,艮为手,为背,为鼻。至于病体吉凶,再用“刚柔相推”之法层层追索,定出吉凶,故曰“吉凶生矣。”

在天成象,在地成形,变化见矣。

在天盘之卦称象,象是动态的,天体运动从未停止过,确实没有固定的、不变的位置,因而“天盘”卦是没有固定的整体的模式,故曰在天成象。但地盘相反,永远不变,成为固定的

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