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天山遁第三十三

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天山遁第三十三

2015-11-03  八字算命大师

【原文】 遁①:亨。小利贞。 【译文】 遁卦:通达。小有利之占问。 【注释】 ①遁,卦名。本卦为异卦相叠(艮下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山。天下有山,天高山远,正是贤人君子摆脱桎梏,避免灾害,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁,《说文》:“遁,逃也。”   【原文】 《彖》曰:“遁”、“亨”,遁而亨也。刚当位而应①,与时行也。“小利贞”,浸而长也②。遁之时义大矣哉。 【译文】 《彖辞》说:“遁”、“亨”,即是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚,居外卦而处中位,六二阴爻为柔,居内卦而处中位,像小人盘踞于内,志得意满;君子退隐于外,明哲保身,这是时势造成的局面。君子退隐守贞,有利于自身,而无利于国事。小人之势渐浸增长,当此时君子及时退隐,意义是重大的。  【注释】 ①刚当位而应,本卦九五阳爻,为刚,居外卦中位(外卦即上卦),是为刚当位。六二阴爻,为柔,居内卦中位(内卦即下卦),同位之爻,刚柔相应。像君子在野,而小人在朝,针锋相对,激烈斗争。②浸而长,此以初六、六二爻象为据。初六阴爻,升进一位,居于第二爻,像阴柔之势渐渐生长。沙少海先生说:“浸上当有‘柔’字,盖转写误脱。浸,训渐。”   【原文】 《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。 【译文】 《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。 【原文】 初六:遁尾①,厉。勿用有攸往。 《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也? 【译文】 初六:君子全部隐退,国家就危险了。不能有所作为了。 《象辞》说:逃遁隐藏仍未脱离危险,若能坚持苦斗,设法取胜,有什么灾难?  【注释】 ①尾,《方言》十二:“尾,尽也。”《象辞》解“尾”为微,意隐匿,隐藏。与经意有出入。   【原文】 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说①。 《象》曰:执用黄牛,固志也。 【译文】 六二:抓来用黄牛革绳紧紧捆绑,这样就不能解脱了。 《象辞》说:用黄牛革绳捆绑,表示意志坚固。 【注释】 ①胜,能,可能。说,读为脱。莫之胜说,犹言没有什么能够解脱出去。   【原文】 九三:系遁①,有疾,厉。畜臣妾,吉。 《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。  【译文】 九三:被拖累而不能决然隐退,就像身染重病,情形危险。在这种情况下,蓄养奴婢或可有利。 《象辞》说:被拖累以至不能决然隐退所造成的危险,有如被疾病折腾得疲惫不堪,所以说蓄养奴婢则吉,意思是暂且养疾疗伤,不可贸然行动。 【注释】 ①系,拘系,拖累。系遁,犹言被拖累而不能退隐。   【原文】 九四:好遁①,君子吉,小人否。 《象》曰:君子好遁,小人否也。 【译文】 九四:喜爱隐居,这对君子是吉利的,对小人则未必。 《象辞》说:君子不以利禄为心,喜爱隐居;小人以利禄为心,不甘退隐。  【注释】 ①好,读如爱好之好。   【原文】 九五:嘉遁,贞吉。 《象》曰:嘉遁,贞吉,以正志也。 【译文】 九五:退隐以时,值得赞美,卜问前程,通泰吉利。 《象辞》说:退隐以时,值得赞美;遵循正道,所以吉利,因为他存心正直,品德崇高。   【原文】 上九:肥遁,无不利①。 《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 【译文】 上九:远走高飞,退隐山林,无不利。 《象辞》说:上九爻辞讲远走高飞,退隐山林,无不利,说明其人善观形势,急流勇退。  【注释】 ①肥,沙少海先生说:“肥,当借为飞,古本亦作飞。肥遁,犹言远走高飞,退隐山林。《淮南子·师道训》:‘遁而能飞,吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》:‘利飞遁以保名。’都说明同一意义。”
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