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本卦、互卦与变卦

网络收集 2021-04-14 10:40:42

人们常说“变卦了”,意思是本来商量好的事情,又改变了主意。

“变卦”是《易经》上的术语,已活跃在人们日常交往的口语中,可见,《周易》对于人类生活的影响是多么深远和广泛。

变卦有两层含义,一是阴阳交替变化的过程,是一种“动”的状态。只要有动爻就会有变化。朱熹说:“阴生阳,阳生阴,其变无穷。”阴爻要变成阳爻,阳爻要变成阴爻。

二是通过卦变而得出的一种结果,就是变化出另外的一卦。易的根本在于变,不变就没有《易经》了。不管是单卦还是重卦,任何一卦只要有一爻发生变化,或阴变阳,或阳变阴,都将导致卦的最终变化。

如单卦乾卦:

第一爻动就变成了巽卦;

若第二爻动就变成了离卦;

第三爻动就变成了兑卦。

第一、第二两爻都动变成艮卦,三爻全动变成坤卦,如此等等。

重卦比如天风姤,,第一爻与第六爻动,第一爻动为阴动变阳,下卦随之由巽卦变成乾卦。第六爻动为阳动变阴,上卦乾随之变为兑,媾卦也就变成了泽天夬卦,其余类推。

本卦是预测时直接得到的卦。变卦是由本卦变化出来的。任何事物只要“动”,就会变;没有动,就永远不会有变化。本卦没有动爻就没有变卦。只要有动爻,不管是一个动爻还是两个乃至六个爻全动,自然也就变化出另外的一卦。

如起卦得风火家人,风火家人卦就是本卦。二爻动,阴爻变成了阳爻,下卦由离变成乾,变卦就成了风天小畜。

另外,除了本卦、变卦外,还可以组成互卦。

所谓互卦是指本卦或变卦除了初爻和上爻外,其中间的四个爻相互交叠而成的经卦,即二三四爻可以组成一个经卦,三四五爻又可以组成一个经卦。

二三四爻组成的经卦叫下互或内互卦,三四五爻组成的经卦叫上互或外互卦。

本卦风火家人的二三四爻组成下互卦为坎,三四五爻组成上互卦为离。

变卦风天小畜的下互卦是兑,上互卦为离。有了本卦、变卦和互卦,就极大地拓展了筮者的思维空间,为演算推断提供了更多的前提和可能。现举几例,看看占卜大师们是如何利用本卦、变卦和互卦进行事物的分析和推断的。

例:宋代程迥为人测婚姻。

有人占问婚姻而得雷山小过卦,筮者解释不通。再占一卦,还是雷山小过。在场的旁观者有个叫程迥的高手帮筮者解释说:“小过的内卦是艮,内互(二三四爻)卦是巽,内互卦与内卦组成风山渐,外卦与外互卦组成了雷泽归妹。

渐卦的卦辞是'女归吉’,即女子出嫁有利。”归妹卦的彖辞说:“悦以动,所以归妹也。”即喜悦而动,所以,是要出嫁女儿的事情。后果成婚。

由该卦例可知,筮无定法,内互卦与内卦组成风山渐,外卦与外互卦组成了雷泽归妹,而且以此两卦的卦辞和彖辞进行占断。可见,占断时是要根据所预测的具体事件灵活运用的。

例:晋代郭璞为晋元帝即位占筮。

晋代郭璞善于术数,晋元帝时任尚书郎,大约相当于现在的部长级别,官职也不算小了。当晋元帝还在做晋王的时候就准备继位,让郭璞占筮。起得雷地豫卦变为火泽睽。

郭璞说:“会稽这个地方会出土一口古钟,到那时继位就可以成功了。因为古钟有为帝王作乐的意思。钟上会有铭文。豫卦的下卦为坤,坤是指文章或文字。这个灵应之物在民间老百姓水井里。钟所以出于民间,象征晋王出家而为帝王。

豫卦和睽卦的三四五爻互为坎,坎为水,金(钟属金)生水,水为子,金水相生相扶,帝王与百姓融和,这是国家的祯祥之事。”其后第三年,晋元帝即位,会稽某百姓家水井中果出一口大钟,上有十八个古文字,但没有人能辨认是什么字。郭璞是用互卦来解释这个事件的。

例:尚秉和先生测直、奉是否会开战。

尚秉和先生是近代易学大家,在军阀混战的20年代,曾预测直系与奉系是否会开战(见《周易古筮考》)。

1925年七月初七日夜,尚先生的朋友常朗斋来拜访,传言直军与奉军要打仗,尚先生起卦预测。本卦地泽临,变卦水风井。

断:坤为众,二三四爻互为震卦,兑为毁折,变卦有风有水,风激浪涌之象,不会平静。临卦的彖辞说“至于八月有凶”,八月会开仗。

常问:北方有战事吗?

尚说:临的上卦坤变为坎,坤为西南,坎为北方,战事起于西南蔓延到北方,而且,北方战祸大于南方。井卦的二三四爻互为兑卦,兑有毁折之象;三四五爻互为离卦,离为甲兵,坎为陷难,卦象显示无处不战争,无处不遭破坏。

常问:战争什么时候能停止?

尚说:坤变坎,坎位在子、丑,战争起于酉月即八月,止于丑月即十二月。

果然,到了八月,战争忽然在江、浙一带展开,吴佩孚自任联军总司令。到十月,奉军将领郭松龄倒戈,后总督李景林对冯玉祥宣战,战争在北方展开,到十二月止息。卦象与战事过程完全吻合。本卦、变卦、互卦,到了占筮家手里,运用得相当灵活,这就是“占无定法”,

“善为易者不卜”,要根据求筮人所要问的事以及当时的环境灵活运用。有时是以本卦断事为主,有时是以变卦为最终结果,有时又要以互卦进行推断等。

所谓当时的环境,就是大事大环境,小事小环境。要问“国都迁移”这样的大事,就要参照大的政治环境、经济环境、人文环境以及自然环境等,再结合卦象进行推断。若问“走失的牛能不能找回来”,那就是小环境了,包括起卦时的声响、人数、坐卧姿势等都在参考范围。

“玩其占,观其辞”,起卦画爻、分析卦象、探讨卦理、推敲卦爻辞、推导可能出现的结果等,都是游戏,“玩”味无穷,其乐无穷,能增加很多人生的乐趣。

学《易经》的人初学时往往不以为然,等到进了门槛,越学越有兴致,好像一个巨大的磁场,吸引着你不断地探讨、再探讨,深一步就进入佳境,几有痴迷的感觉。

“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时”,生活充实了,人生有意义了。所以,学《易经》有益而无弊,不妨学学看。不过,一定要端正学《易》的态度,不可单纯为其占而学,应当以占为“径”而走向哲学大道,像孔子那样“玩其占”而已。

北冥木木,专注易经原理解读。

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