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周易本义_儒家文献资料汇编

网络收集 2021-04-11 21:07:58

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周易本义

 

  〖周易本义〗十二卷。南宋朱熹(1130―1200)撰。熹字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,江西婺源人,侨寓福建建阳,曾官秘阁修撰。主张抗金,被韩□胄派目为“伪学”,一生广注典籍,对经学、史学、文学、乐律及自然科学都有不同程度的贡献,为中国历史上著名的哲学家、教育家,著作颇丰,除本书外,尚有《四书章句集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《仪礼经传通解》、《家礼》、《论孟精义》等等。朱子认为,古人观象画卦,谍蓍命爻,都是本着气数之自然形于法象,见于图书者,有以启于其心而假乎焉而已。但后世学者解,《易》专攻文义者,则说解多支离散漫并无所根据;专著于象数者,则说解又多牵强附会。力主《易》为卜筮之书,并力图将《易》分而论之。本着这一思想,撰成此书。卷首为刘世谠所辑考证,次为卦歌、易图,易图分别为《河图图》、《洛书图》,《伏盏八卦次序图》等,其说解曰,有天地自然之易,有伏羲之易,有文王周公之易,有孔子之易。自伏羲以上,皆无文字,只有图画,最宜深玩,可见作易本原精微之意;文王以下,方有文字,即今之《周易》,然读者亦宜各就本文消息,不可便以孔子之说,为文王之说。卷末为易赞、筮仪。自宋元以来,易宗程颐、朱熹。程传经文从王弼本,以传附经;朱子从吕祖谦所考定的古本,分为经二篇传十篇,音训亦取吕祖谦所撰者,薛□《读书录》指出,“朱子《本义》,依古易次序,自为一书,不与程传染杂,最可见象占卜筮教人之本意”。毛奇龄《河图洛书原钟篇》指出,朱熹认为关朗《易传》为伪书,但又取其说以定图书,并载其文于《周易》之首,岸然与三圣经书彼此分席。从《易》学发展过程看,朱氏易学,实际上是儒家易学与道家易说互相混合的产物,对后世学者很有影响,在《易》学发展史上占据着相当的地位。书成后,约在咸淳中,董楷欲合程颐《伊川易传》与朱熹《周易本义》为一,遂割裂朱书,散附于程传之下。人明,沼修《五经大全》,仍其谬而不改,然而学术界仍有专主朱义者,明奉化教渝成矩遂因《五经大全》,刊除程传,独留朱氏之义,而全书结构,一仍程书所传之王弼本。后世因之而不改,故使学者多有朱书原貌不可复得之概。《四库全书》收入此书作十二卷,附四卷本,此四卷本即是董楷、成矩所窜乱的朱子《周易本义》,其传本除《四库全书》本外,尚有明嘉靖间刊本,庋藏美国国会图书馆,又有《□藻堂四库全书荟要》本;其十二卷本为宋咸淳间吴革所刊,次第同于宋儒所传《古周易》,也就是后世罕见的《周易本义》原貌,其版本尚有《西京清麓丛书正编》本、《刘氏传经堂丛书》本,光绪十九年(1893)江南书局重刊本及《丛书集成初编》本。

 

 

 

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