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周易之“咸卦”

网络收集 2021-04-14 01:19:33
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

【咸,亨,利贞。取女吉。】

(1)译文

咸卦:亨通,利于守持正固。娶妻可获吉祥。

(2)解释

据《序卦传》,上经三十卦至离卦结束,以明天道;咸卦开始三十四卦为下经,以明人事。上经以“乾”、“坤”二卦开始,象天地,全部六十四卦全部由此二卦产生;下经以“咸”、“恒”二卦开始,象男女夫妇,下经三十四卦由此二卦产生。

咸,通“感”,交感最直观的表现就是男女夫妇之间的关系,而夫妇关系式人伦之始,是文明社会一切现象产生的最初契机。

从卦体看,咸卦兑上艮下,兑为少女,艮为少男,少男少女相感尤深。但是相感利在守正,娶女守正才能和顺而亨通。

【《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以「亨,利贞,取女吉」也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣!】

(1)译文

《彖传》说:咸卦,就是交感的意思。阴柔往上而阳刚向下,山泽二气交感互应,结合在一起。交感之时稳重自制而又欢欣喜悦,男子以谦下之礼追求女子,所以“亨通,利于守持正固,娶妻可获吉祥。”天地相互交感流通,万物才得以化育生成,圣人感化人心,天下才会和平昌顺。观察这种交感现象,就可以看出天地万物的真实情况了。

(2)解释

从卦德看,艮为止,为阳刚(坤卦外来一阳刚);对为说,为阴柔(乾卦外来一阴柔)。男子以诚实谦下的态度与女子交往,女子说而应之,男女交亲,结为夫妇。

除男女夫妇外,世间万物,社会人群,都有相感的问题,君臣相感,父子相感,亲友相感等。天地交感化生万物,天地之情可见;圣人感人心而致和平,则天下之情可见。

【《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。】

(1)译文

《象传》说:山上有大泽,这就是咸卦。君子由此领悟,要以虚怀若谷的态度接纳众人。

(2)解释

泽性下流,能润于下;山体上承,能受其润;以山感泽,所以为咸。

下山上泽,空虚其怀才能受纳于物;以此感人,莫不皆应。

【初六:咸其拇。】

(1)译文

初六:交感相应在脚的拇指。

(2)解释

初六以阴处咸之始,上应九四,所感尚浅,未动于心,故以感于“拇”为喻。

【《象》曰:「咸其拇」,志在外也。】

(1)译文

《象传》 说:“交感相应在脚的拇指”,是因为初六的感应志向是向外发展。

(2)解释

初六与九四正应,九四在外卦,所以“志在外”。

【六二:咸其腓,凶,居吉。】

(1)译文

六二:交感相应在小腿肚,有凶祸,安居可获吉祥。

(2)解释

腓之位,上系股,下从足。若从股,则静;若从足,则动。若妄动必致凶,不妄动则吉。

六二阴爻居中,居则为艮止,艮止则吉。

【《象》曰:虽凶,居吉,顺不害也。】

(1)译文

《象传》说:虽有凶祸,但安居可获吉祥,说明顺应“交感”正道就可免遭祸害。

(2)解释

六二是阴爻,柔和中正,易先动以求九五。先动求应则凶,顺理而动则吉。男女交感,宜以礼为防,宜静不宜动。

【九三:咸其股,执其随,往吝。】

(1)译文

九三:交感相应在大腿,执意盲从追随于人,前往必有憾惜。

(2)解释

股,在身之下,足之上,不能自由,随下而动,进不能制动,退不能静虑。

九三处下体之上,以阳刚处艮止之极,宜静不宜动。但九三阳性躁动,上应一阴,下履二阴,为三心二意、相感不专之象,故往必致吝。

【《象》曰:「咸其股」,亦不处也。志在随人,所执下也。】

(1)译文

《象传》说:“交感相应在大腿”,说明九三也不能安处。心志在于盲从追随别人,说明所执之意是卑下的。

(2)解释

九三阳刚之才,行为不能自主,反而志在随人,这种做法是卑下的。

【九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。】

(1)译文

九四:守持正固可获吉祥,懊悔必将消亡,频频往来,朋友终究顺从你的思念。

(2)解释

九四阳居阴位,本来不正而有悔,但有谦退之象,能够趣正自守,因此能吉而无悔。

九四阳刚,宜守正通其感;其“朋”初六阴柔,当守静不妄动。九四处上下之间,有往来之象。故终能“朋从尔思”,终成眷属。

【《象》曰:「贞吉悔亡」,未感害也。「憧憧往来」,未光大也。】

(1)译文

《象传》说:“守持正固可获吉祥,懊悔必将消亡”,说明九四尚未受到交感带来的灾害。“频频往来”,说明此时“交感”之道尚未光大。

(2)解释

九四守正通其感,则能吉而无悔;频频往来,是因为九四与初六尚未“交感”的原因。

【九五:咸其脢,无悔。】

(1)译文

九五:交感相应在脊背,不致悔恨。

(2)解释

脢在后脊,与心相背而不见。

九五阳刚居尊,虽与六二有应,但不能以心感应其下,不能大感,故仅获“无悔”。

【《象》曰:「咸其脢」,志末也。】

(1)译文

《象传》说:“交感相应在脊背”,说明九五的交感心志比较浅末。

(2)解释

九五下应于二,又比于上,却仅想系二悦上,其志浅末。

【上六:咸其辅、颊、舌。】

(1)译文

上六:交感相应在牙床、脸颊、舌头。

(2)解释

上六阴柔居兑之上,处咸之极,故不能以诚感人,只能以言感人。

【《象》曰:「咸其辅、颊、舌」,滕口说也。】

(1)译文

《象传》说:“交感相应在牙床、脸颊、舌头”,说明上六腾扬空言。

(2)解释

咸道之末,只在口舌言语而已。

但以言感人,未为全非。言为心之声,却不如心之感有诚伪,故不言吉凶。

咸卦总论

咸卦主旨,从广义看,普遍阐明事物感应之道,从狭义看,侧重揭示男女交感之理。

卦辞以男女婚姻取象,但六爻却从人体取象,从微观角度讲感应问题:

初六感于“足趾”,吉凶未见。

六二感于“腿肚”,安居则吉。

九三感于“大腿”,泛随有吝。

九四感于“心神”,守正致吉。

九五感于“背脊”,未能广应,仅得“无悔”。

上六感于“口舌”,感应转微,吉凶难测。

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