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周易乾卦的六个爻辞究竟是怎么来的?周文王:源自这六个卦象

网络收集 2021-04-14 10:55:57

喜欢《周易》文化的同学们往往对爻辞理解不好,因为爻辞中一会说这个,一会说那个,似乎没有紧密的逻辑性。那么我们从今天开始,就与天机易测一起探索《周易》64卦384个爻辞的由来吧!

在《周易.系辞传》中有这样一段话:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。那么这句话有四个关键字:辞、变、象、占;

周文王

辞:就是卦辞,在没有爻辞之前先有的卦辞,据说卦象与卦辞出自周文王之手;

变:就是易经六爻在四象中老阳和老阴情况下的阳极和阴极之变。四象在蓍草占卜中用6、7、8、9表示。6为老阴,9为老阳。所以,我们会发现一个秘密,周易六十四卦每一个卦的爻辞都说六与九,这就是说,每一个爻辞的产生前提是爻变,没有爻变就没有变卦,往往就没有吉凶悔吝的含义。

象:就是卦象,卦象的内涵积极丰富,上卦、下卦、互卦、错卦等等。

占:就是占卜,而占卜就是实战了,用周易六爻变化产生的象来预测万事万物的吉凶悔吝。那么,也就说明了,现在的爻辞中很多都是前人占卜过程中的记录和积累的归纳。

占卜

好,那么我们就按照这种思维先分析乾卦的六个爻辞:

一、乾卦初九:潜龙勿用;这个爻辞最关键的两个字是“勿用”。为什么勿用?来自于何处?我们前面说过,这个爻为什么叫初九爻?就是因为初爻在老阳的前提下,要产生爻变了。那么初九爻变后,乾卦变成了什么?变成了周易第44卦——姤卦。

那么我们看,姤卦的卦辞是什么?姤,女壮,勿用取女。那么我们将这个爻辞与乾卦初九爻潜龙勿用联系起来,就知道为什么是潜龙?勿用从何而来了吧?

乾卦

二、乾卦九二爻:见龙在田,利见大人;这个爻辞最难理解的地方就是这个“田”字从何而来,当然说法很多。但是我们还是按照九二爻变后的结果看,乾卦九二爻变后成了什么卦?变成了《周易》第13卦——天火同人卦。同人卦的卦辞是什么?同人于野,亨。利涉大川,利见大人。田——野。

这就是为什么乾卦九二爻说见龙在田,利见大人的道理,一个人要想有大的成就,开始阶段得学会同人,最好同人于野,得到越多的人支持越好。最后才能得到大人物的重用,诸葛亮的经历这里不用我再提了吧?

诸葛亮

三、乾卦九三爻:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;我们看乾卦九三爻爻变后变成了什么卦?变成了《周易》第十卦——天泽履卦。天泽履卦的卦辞是什么?履虎尾,不咥人,亨。上进的人处在三爻正是上不着天,下不着地的境地,比较尴尬。成语不三不四就是来自三四爻啊。就像跟在老虎的后面,伴君如伴虎嘛!所以得终日乾乾,夕惕若厉,才能无咎啊!

四、乾卦九四爻:或跃在渊,无咎;我们看乾卦九四爻爻变成了什么?变成了《周易》第九卦——风天小畜卦。小畜卦的卦辞是什么?密云不雨,自我西郊。这是一种什么状态?是周公盼望自己的侄儿周成王快快长大,想还政给成王的着急心理。所以,或跃在渊,想让成王自己逐步尝试管理国家。

周公致政

五、乾卦九五爻:飞龙在天,利见大人;乾卦五爻爻变后变成了《周易》第14卦——火天大有卦。火天大有,如日中天。大有卦卦辞是:元亨。就这两个字。所以,自然可以飞龙在天了。

六、乾卦上九爻爻辞:亢龙有悔;乾卦上九爻变后就变成了《周易》第43卦——泽天夬卦。泽天夬卦爻辞:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往。

在说什么?就是下面六阳要处决上面一个阴爻,阴爻能爬到上九自然就是代表帝王。帝王脱离了群众和大臣,大臣们上表陈奏,最后一次劝告帝王和奸臣,如果不行,就要有所行动了。

那么,我们看,晦涩难懂的乾卦爻辞如果用乾卦爻变成六个卦的思维来解释,是不是很好理解了?那么,我们可不可以认为,周公继承了文王的卦象和卦辞的思考,用爻变之后对应的主卦和变卦卦象、卦辞进行的爻辞书写呢?

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