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我破译了红楼梦全部谜案_书话红楼_论坛

网络收集 2020-10-27 07:46:45

“乔福锦先生《周汝昌先生《石头记会真》出版感言》一文中说:

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周先生多次说明,书中有些结论还有重新斟酌的必要。但我们在《石头记会真》校本中,看到的则是多不胜举的以“理校”方式解决文字疑难的成功范例。例如《石头记》第四十九回始出现的薛蟠之从弟薛蝌,乃是曹雪芹肯定的人物。此人取名“薛蝌”,与其从兄“薛蟠”不合,亦无肯定之义,令人费解,且文献“无征”。周汝昌先生在“蝌”字下作按语曰:5 M; Z1 I, m# [4 g

薛蝌之名,当是底本草书致讹。盖蝌蚪乃蛙之幼虫,至细至卑,无所取义。应作虯。虯即虬,龙之一种。兄名蟠,弟名虬,其义相联。雪芹写竹根雕杯,写梅花曲枝,皆用“蟠虬”一词可证。虯误为蚪,又讹作蝌也。" r q& \1 U2 g9 l/ a

此类有“本校”作比勘旁证的校勘实例证明,成功的“理校”之法,确为其它方式所不能代替。仅此“理校”一项,亦可看出周汝昌先生《石头记会真》的独特学术价值”。; b" I6 g7 }0 r, A0 F

读上面文字,真让东郭先生哭笑不得!薛蝌之名,在前八十回中共出现了竟然有14次之多。若薛蝌仅是昙花一现,其名字因草书致讹还说得过去。薛蝌之名出现这么多次,全都搞错了吗?就算程伟元、高鹗搞错了,系列脂评本又怎么都错得一样呢?

读者不禁要问,袁枚以“邢岫烟”三字来说明自己生于“乙时”,薛蝌之名究竟又是何寓意呢?东郭先生答曰:薛蝌二字是用来补充、注解“邢岫烟”三字的。

欲搞清薛蝌之名由来,东郭先生还得讲史啊!夏桀无道,部落首领商汤反夏,建立商王朝。商朝一开始定都毫(今河南商丘。),后盘庚在位时迁都殷(今河南安阳小屯村)。所以,商朝亦叫殷商。商朝的世系年代,按照北宋易学家邵雍的推算商朝时间为前1766年至前1122年,共645年。民国初年史学家董作宾依历法推算,商代的时间应为前1766年至前1111年,共655年。台湾史学界采董作宾之说法,并写入台湾教科书中。邵雍比之董作宾的推算仅相差10年,但邵雍与董作宾的推算谁更精确呢?东郭先生以为邵雍不一定输于董作宾。邵雍是中世纪易学大师,他为易学界争足了面子。

清代学者研究商朝历史多来自《史记》与《竹书纪年》这两本重要史书。各位都知道,《史记》是西汉太史公司马迁所撰,但当代人了解《竹书纪年》这本史书者却稀少。秦始皇焚书坑儒,导致秦朝以前的文献都不见了,要想断定夏、商、周历史年代是一件很难的事,这种莫大损失居然出人意料地得到一些弥补。稀世之史书《竹书纪年》成书于战国,出土于晋朝。《晋书?束皙》中记载了出土情况:“初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。其《纪年》十三篇,记夏以来至周幽王为犬戎所灭,以事接之,三家分,仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史书,大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异,则云夏年多殷;益干启位,启杀之;太甲杀伊尹;文丁杀季历;自周受命,至穆王百年,非穆王寿百岁也;幽王既亡,有共伯和者摄行天子事,非二相共和也。其《易经》二篇,与《周易》上下经同。《易繇阴阳卦》二篇,与《周易》略同,《繇辞》则异。《卦下易经》一篇,似《说卦》而异。《公孙段》二篇,公孙段与邵陟论《易》。《国语》三篇,言楚、晋事。《名》三篇,似《礼记》,又似《尔雅》、《论语》。《师春》一篇,书《左传》诸卜筮,“师春”似是造书者姓名也。《琐语》十一篇,诸国卜梦妖怪相书也。《梁丘藏》一篇,先叙魏之世数,次言丘藏金玉事。《缴书》二篇,论弋射法。《生封》一篇,帝王所封。《大历》二篇,邹子谈天类也。《穆天子传》五篇,言周穆王游行四海,见帝台、西王母。《图诗》一篇,画赞之属也。又杂书十九篇:《周食田法》,《周书》,《论楚事》,《周穆王美人盛姬死事》。大凡七十五篇,七篇简书折坏,不识名题。冢中又得铜剑一枚,长二尺五寸。漆书皆科斗字”。  

西晋初年,河南省汲县发生了一件大事,一个叫不准(音读“否标”)的盗墓贼,偷偷盗掘了战国时期的一座王陵──魏襄王的陵墓。墓穴被不准打开后,由于墓中漆黑,不便寻找随葬品,他摸得一把竹片,点着竹片用来照明,呈现在不准眼前的是成片成捆的竹片,于是,将竹片翻个底朝上,把一些值钱的物品拿走了。村民们得知古墓中藏有大量竹简,便告知官府。来了几个官员,一看竹简数量巨大,于是组织人把竹简装了几车由汲县运往京师洛阳。晋武帝接到从王陵出土的竹简,极为重视,立即命中书监荀勖、中书令和峤负责,集合了束皙、傅瓒、张宙、卫恒等几十位文化界名人,参与整理、释读竹简的工作。几车竹简上面的文字全是先秦时期的古字-------蝌蚪字。 西晋一流的学者们整理了汲冢书,其中居然发现了魏国的史书,这部再现于世的珍贵史书被称为《竹书纪年》。《竹书纪年》比司马迁著的《史记》成书时间还要早二百年。

清康熙时《竹书纪年》是元、明刻本,《竹书纪年》的原简早已散佚,晋代学者荀勖、和峤、束晳等人所作的释文,也逐渐失传。清初时的《竹书纪年》已不是《竹书纪年》的本来面目。清代经史学家徐文靖(1667——1757)是研究《竹书纪年》的专家。徐文靖从历代史家著书引古本《竹书纪年》的内容,经严加推断,去伪存真,前后用功近四十年,终成《竹书纪年统》。晋代以降,徐文靖对《竹书纪年》研究用功最勤、考证最严。《钦定四库全书目录》对《竹书纪年统》这部书的评价是:“皆因统益至其精,不能出统之范围也”。

鉴于徐文靖在史学上的贡献,他备受袁枚推崇,袁枚还把徐文靖的《湖居三十咏》和《语助七字诗》两首诗歌收入《随园诗话》中。这一事实,足以说明袁枚不仅通览史书《竹书纪年》更谙熟《竹书纪年统》。

《晋书?束晳传》上说:“漆书皆科斗字。”魏襄王陵墓中的大批竹简,其上面的文字全是用蝌蚪文写的。 科斗文字,它是我国先秦字体之一。先秦史官因以笔蘸漆作书,起笔处粗,收笔处细,状如蝌蚪,故名 科斗字、又名科斗书、科斗篆。宋代朱长文《墨池编》中说: “蝌蚪篆者,其流出于《古文尚书序》,费氏注云:书有二十法,蝌蚪书是其一法,以其小尾伏头似虾蟆子,故谓之蝌蚪。”

袁枚作为清代文坛领袖,他自然熟读《竹书纪年》和《竹书纪年统 》,他自然了解商朝十四代君王名唤“子滕”,他自然详知《竹书纪年》的原简是以先秦的蝌蚪字书写!那么,邢岫烟的如意郎君自然名唤一个“蝌”字。袁枚把“蝌”字作为薛郎之名,他无非告诉东郭先生邢岫烟的“邢”字原于“商王子滕”,“商王子滕”之名是战国时代魏国史官用“蝌蚪” 文字记载下来的。

东郭先生这里再问一问红学研究者,百家姓甚多,“蝌”字为何配“薛”姓呢?多数人答不上来是正常的,机密还是潜藏在商朝第十四代君王子滕其名讳上。

“春秋三十六国”,滕国与薛国在春秋战国时代是较著名的两个国。左丘明《左传》称滕国的疆域“绝长补短方五十里”,故而又称“滕小国”。别看滕国小,但因为它是姬姓周朝王室的嫡系后裔,因而有着非同寻常的地位。左丘明《左传?隐公》中讲了这么一个故事:鲁隐公十一年(公元前712年)春,滕侯和邻国的薛侯同去鲁国朝见鲁隐公,两位国王为上朝的排列次序发生了争执。薛侯认为他先受封应当居长(薛之祖先薛仲为夏的车正,所以他说:“我先封”)。 滕侯却以自己是“周之卜正” (卜官之长),薛,庶姓,我不可以后之。鲁隐公只好派羽父去劝说薛侯,薛侯同意让滕侯居前。滕侯认为自己是皇族姓应排首位,战胜了比自己强大的薛侯。

这个《左传》中“滕薛争长” 的典故,后来却成就了中华一则成语。《左传》中“滕薛争长” 的典故,正是薛蝌为何姓“薛”的出处。若这则典故是“滕王争长”, 薛蝌就改唤王蝌了,王蝌亦不是薛宝钗的堂弟了,自然是王熙凤的堂弟了。薛蝌在书中虽然比较少出现,但宝玉生日那天自然是少不了他的,若少了他,《红楼梦》非袁枚著。

请各位阅览《红楼梦》第六十二回宝玉过生日那天情况,书中说:“谁知薛蝌又送了巾扇香帛四色寿礼与宝玉,宝玉于是过去陪他吃面。两家皆办了寿酒,互相酬送,彼此同领。至午间,宝玉又陪薛蝌吃了两杯酒。”

“谁知薛蝌又送了巾扇香帛四色寿礼与宝玉”, “谁知”二字点染得妙!二百三十余年来惟东郭先生知之。

让东郭先生粲然一笑的是袁枚还有这一构思,东郭先生今朝把谜奧说给大家听。邢岫烟和薛蝌两人姓名紧扣历史名人祖乙,祖乙非唐人而是商人,袁枚把“商人” 二字想什么办法显示给东郭先生呢?袁枚是个大才子固然有文章可谋划。

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