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美国和日本的历史教科书是如何描写中国的?别再傻傻不知道了!

网络收集 2020-09-29 15:55:24

历史是一个记录和传承过往人类活动的学科,读史可以让人了解过去,更重要的是它能指导我们当下的活动。唐太宗李世民就曾经对历史做过非常精确而简练的描述,“以史为鉴,可以知兴替”,他把历史比喻成为一面镜子,从过去映照进了未来。作为一种文化、文明的传承,我们需要学习历史、掌握历史,才能更好的直面当今时代可能出现的各种问题。

我国是一个非常注重文化传承和历史传承的国度,是世界最注重记载历史的国家,对历史的记录不仅时间长,而且内容详实精准,史料的完备可以说是世界上独一无二的。在这个世界上,可以说没有任何其他国家能够如此审慎地撰写自己的历史,更没有哪个国家会这样悉心地保护自己的历史。实际上,我们邻国的许多史实,是需要从我国的史书中才能检阅完成的。像佛教史,如果没有我国的记录,估计早就已经湮灭在时间的长河里了。有时候我们看古希腊史和古埃及史,都有一种读神话传说的感觉,因为史料太少,传承早就没有了,而后人补做的那些研究,都有隔靴搔痒的情况,不能把第一手的真实情况呈现传递给我们。

我国历来珍视历史记录的真实性,除了真实就不成为历史。《左传》中就有一段董狐直笔的记录,它记录了我国史家秉笔直书的优良传统。这段事情是这样的,晋灵公夷皋工作不积极,还瞎搞胡搞,他的执政大臣赵盾多次劝说无效后,派人刺杀晋灵公,刺杀失败后赵盾逃亡了。但逃到边境时,赵盾发现晋灵公被人杀死了,就又会到都城继续执政。当时晋国的史家董狐用“赵盾弑其君”来记录了这件事情。

知道这个记录的赵盾感觉自己很冤枉,就告诉董狐,说人不是我杀的,不能这么记载啊。而董狐回答:“赵盾你是执政大臣,逃跑你都不离国境,那么跟灵公的君臣之义就没有断。而你回来继续掌权,还不组织人讨伐叛逆,更是没有尽到执政的职责,不是你弑君是谁弑君?”对于这件事,夫子是大加赞扬的,把董狐抬到了“古之良史”的崇高地位。

相对于过去,我们学习历史已经从自身的历史拓展到了世界历史,在我们九年制的义务教育里,学生不但系统的学习了我国历史,更研读了从人类文明诞生到现代工业化信息化时代的世界潮流。在历史学习中,我们一贯秉承客观和真实的原则,尊重我们了解的事务,尊重所有存在过的史实。那么国外是怎么向后代传授学习我们的历史的呢?我们就简单翻阅一下两个比较有代表性的国家:美国和日本的历史教科书,看看它们是怎么描写关于我国历史的。

相对而言,美国K12教育体系中,对于世界历史的传授比较简单,虽然《世界历史》教材挺厚,但其中大体传授的内容都是古希腊和古罗马,这个我们很容易理解,因为西方的文化源头就是这两个文明,只有把这两个文明讲清楚了,才能更好的理解他们现代政治制度和文化传承。至于关于我国的历史,就不是美国教育的重要章节了,许多学生甚至对中国的了解可以称之为零。即使是介绍文明古国的时候,我国也仅仅是一个小节的授课内容,简略谈到四大发明和儒家就结束了。对于一个人口众多、文化久远的大国,美国人传递给后代的信息太少了,完全无法历史的中国相匹配,更不要说跟当前的中国相匹配了。

日本的教科书中,对于古代中国历史还是相对较好的,但说到甲午海战之后的我国,就开始篡改历史了,对于二战侵华一段则采取了彻底否认的态度。正是因为把侵略的不义改成了“进出”的轻易,所以才激起了国人极大的愤慨。可以说,针对这段历史,日本的精英层是相当不老实的。

时间拉到今天,随着我国的再次崛起,相信各国对我们的历史重视程度也会有相应的增加,毕竟中华文明是这个世界上唯一一个没有断绝的文明。单单这一点,就值得人们好好研究。

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