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周易入门之三:系辞传解读篇

网络收集 2021-04-11 21:42:45

前面已经对《周易》的全书结构进行了解析,也简短的说明了一下为什么我们会看不懂《周易》,并给了几条不太成熟的建议。接下来让我们一起翻开《周易》的封面,正式开始学习群经之首、万经之王。

《系辞》被理解为《周易》的大义通论、总论,是先秦儒家的认识论和方法论。通行的版本都是将其放在卷首。内容丰富深邃,探讨了《周易》的起源,揭示了经文的含义和性质作用,尤其对蕴含的哲理作了高度概括,同时精微深入的作了说明。还具体讲解了占筮的方法,并且揭示了部分爻辞。要想学习《周易》一定要先从《系辞》入手,对《周易》有一个整体的认识方可着手。

《系辞》是“十翼”中的两篇,分上传、下传各12章。原义是指依附于卦辞之后的解释,“系”为系属之义。孔颖达疏:“系属其辞于爻卦之下。”原本就有捆绑、关联的意思。《系辞》阐述了《周易》的基本原理,把中国古代的阴阳观念,发展成为一个系统的世界观,用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。同时又把儒家的思想融入其中,并形成了一套宇宙观和世界观。

以“一阴一阳之谓道”立论,奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦等等世间万物都由阴阳构成,可以说没有阴阳就没有《周易》;说明任何事物都具有两重性,肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物;提出“刚柔相推而生变化”,“生生之谓易”的观点。认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律,是万物化生的源泉。

提出“是故易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”的衍生观。认为“穷则变,变则通,通则久”,发挥了“物极必反”的思想,强调提出了“居安思危”的忧患意识。认为“汤武革命,顺乎天而应乎人”,肯定了变革的重要意义,主张自强不息,通过变革以完成功业。

同时,又承认“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。以“保合太和”为最高的理想目标,继承了重视和谐的传统思想。“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”这也是对“利贞”的解释。“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正。“天所赋为命,物所受为性”,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,方可“利贞”。

《系辞》还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、八卦的象义等等。对中国古代哲学产生了巨大影响,提出的太极、两仪、道、器、神、意、象等概念,作为哲学范畴被后世广泛运用。文中以蓍求卦的方法描述成为后世象数学的重要依据。

了解了《系辞》之后,再研读《象传》、《彖传》和《文言》就基本上知道《周易》的行文逻辑,配合相关基础知识就能打开《周易》之门。

实际上其哲学意义,先辈早已做出高度总结,认为《系辞》主要讲述了四各方面的内容:“以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”也就是从四个方面对宇宙自然、社会人生进行认识,谓之圣人四道:

一、察言

圣人设卦观象,进而用六十四卦来象征天地万物。这也就是《周易》四宝“象数理占”中的“象”。“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽神。”即系辞是解释圣人所立的象。象本身具有多重象征的含义,可以无穷扩展。用文字来描述现象,即“系辞焉而明吉凶”,也就是用言辞来阐述吉凶寓意。察言就是要观察各卦各爻的时候要考虑特定的象与环境和卦辞爻辞。

二、观变

《系辞》解释说《周易》认为万事万物都是处在不断变动之中的,也就是所谓的“变易”。世界上没有绝对静止的东西。万变不离其宗,变化的规律是不变的,也就是“不易”。掌握了变化规律,再去认知世界自然会很简单,也就是“简易”。日常中体现的最多的就是“物极必反”。

“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉无不利”。总结变化的规律,并善加利用,就是君子研读《周易》的正确方法和最终目的。

三、制器

“器”与“道”相对而论,制器就是要讲所有的规律总结成一个系统。道是看不见摸不着讲不明的,它无名无形无象。但要让人认知,就需要一个表述方式,可以是图示,如卦画、太极八卦图、河图洛书等,可以理解为“立论”,即用文字阐述。这样更方便理解。

四、卜占

《系辞》解释了《周易》卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有释义、取象、爻位关系;又论述了揲着求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。在古人看来,一个人的吉凶祸福的转化,和个人的修养有直接关系,这很像佛家的因果论。认为“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。

《系辞上》说“是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象着明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵,备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。”

演卦占筮时要考虑的一是天地法象因素,二是时间时节因素,三是人事。目的是用于解释吉凶悔吝。古代圣人考虑的核心问题无非就是“天地人三才”。解卦时要把每一卦当做一个“时空局”来看。小可以看做一件事,大可以看做一个时代;远可以是宇宙万物,近可以是身体毫发。

《系辞》总结《周易》蕴含的经天纬地之道,阐释万事万物运行规律,也有道德规范。读《周易》要于忧患中提高道德境界,以此趋利避害、逢凶化吉。因此说“欲学《周易》,先明《系辞》”。

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